كارزار پيامبر صلّى اللّه عليه و آله گرديده است : « 1 » وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها ، وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ « 2 » . وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها ؛ وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ ، فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ « 3 » . هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ ، يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ « 4 » . در زمينهء ديگرى ، قرآن تأكيد مىكند بر اين كه همواره اين مسير انقلاب را براى رسيدن به شايسته‌ترين و شايسته‌ترين‌ها پى مىگيرد ، و سرانجام بندگان صالح و شايستهء خداوندند كه وارثان زمين خواهند گرديد . كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي ، إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ « 5 » . إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ « 6 » . وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ « 7 » . البته ، اين مسير تاريخى تحوّل و تكامل انسان ، مقيّد يا مرتبط به جماعت معيّنى از مردمان يا افراد معيّنى از انسانها نمىشود : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ . . . « 8 » .

--> ( 1 ) چرايى نزول قرآن در اين منطقه از جهان ، نه در مناطق ديگر ، نياز به بحثى جداگانه دارد ، كه در گفتارهاى قرآنى خود پيرامون بعثت ، به آن پرداخته‌ايم ، چنان كه در مبحث « نزول قرآن به زبان عربى » نيز اشاره مىنمائيم . ( 2 ) انعام / 92 ( 3 ) شورى / 7 ( 4 ) جمعه / 2 ( 5 ) مجادله / 21 ( 6 ) مؤمن / 51 ( 7 ) انبياء / 105 ( 8 ) مائده / 54